ولمّا كان اليوم الّذي ارتحلت فيه عائشة أتاها عليّ ( عليه السلام ) بنفسه فوقف لها وحضر الناس لوداعها فقالت : يا بني لاَ يعتب ( 1 ) بعضنا على بعض [ إنّه ] والله لم يكن بيني وبين عليّ في القديم إلاّ ما يكون بين المرأة وأحمائها ( 2 ) وإنّه عندي على معتبتي ( 3 ) لمن الأخيار ، فقال عليّ ( عليه السلام ) : [ أيّها الناس ] صدقت والله ما كان بيني وبينها إلاّ ذاك وإنّها لزوجة نبيّكم ( 4 ) ( صلى الله عليه وآله ) في الدنيا والآخرة . وخرجت يوم السبت غرة رجب وسار معها عليّ ( عليه السلام ) أميالا وسرح ( 5 ) بنيه معها يوماً كاملا ( 6 ) . وكان توجّهها إلى مكة المشرّفة فأقامت بها إلى أيّام الحجّ فحجّت ثمّ رجعت إلى المدينة ( 7 ) .

--> ( 1 ) في ( أ ) : لاَ يغضب ، وفي ( ج ) : تعتب . ( 2 ) في ( أ ) : وحماها . ( 3 ) في ( أ ) : وإنّه على معتبي . ( 4 ) في ( أ ) : نبيّنا . ( 5 ) في ( أ ) : وسير . ( 6 ) انظر تاريخ الطبري : 3 / 547 . ( 7 ) تقدّمت تخريجاته . لكن بعد هذا كلّه يبقى سؤال يطرح نفسه : لماذا رجعت إلى بيتها وفي نفسها ألف حسرة وندامة وصدرها يغلي على عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) كالمِرجَل كما قال هو ( عليه السلام ) في خطبته في البصرة بعد حرب الجمل - كما ذكر ذلك ابن أبي الحديد في شرح النهج : 1 / 63 - وأمّا عائشة فقد أدركها رأي النساء ، وشئٌ كان في نفسها عليَّ يغلي في جوفها كالمِرجَل . . . وبقيت منطوية على غيظها علية مدّة خلافته القصيرة حتّى إذا جاء نعيه سجدت لله شكراً وأظهرت السرور كما ذكر أبو الفرج الاصفهاني في مقاتل الطالبيين : 43 ، ولكن في الطبعة الأُولى في إيران مطبعة أمير منشورات الشريف الرضي شرح وتحقيق السيّد أحمد صقر ذكر في : 55 قال : لمّا ان جاء عائشة قتل عليّ ( عليه السلام ) سجدت . . . دون ذكر " لله شكراً " وهي الّتي تمثّلت بقول الشاعر : فألقت عصاها واستقرّ بها النوى * كما قرَّ عيناً بالإياب المُسافر ثمّ قالت : مَن قتله ؟ فقيل : رجل من مراد ، فقالت : فإن يَكُ نائياً فلقد نعاه * غلامٌ ليس في فيه التراب فقالت زينب ابنة أُم سلمة - ربيبة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ألعليٍّ تقولين هذا ؟ فقالت : إنّي أنسى ، فإذا نسيت فذكّروني . ( انظر طبقات ابن سعد : 3 / 27 ، ابن الأثير : 3 / 171 ، والطبري : 6 / 87 ، تهذيب الكمال : 249 ، ميزان الاعتدال : 2 / 301 ، أُسد الغابة : 5 / 468 ، كتاب الجمل للشيخ المفيد : 84 ) .